Más sobre pandemias, solidaridad y narrativas

Este artículo apareció por primera vez en el blog blog de Ética y Asuntos Internacionales.

A partir de un artículo anterior en Ethics & International Affairs sobre la erosión de la solidaridad internacional en tiempos de pandemia, Carnegie Council organizó un seminario web la semana pasada para explorar la cuestión de la disolución de la ética en un momento en que la globalización se está fracturando.

Una cuestión planteada en ese debate:

Mi sensación es que cuando se daña la ética de la solidaridad no es que no se pueda reconciliar, sino que se ha abierto la posibilidad de que países y poblaciones digan: "La última vez que tuvimos un problema los demás no nos cubrieron las espaldas. Por tanto, deberíamos estar más preocupados y ser más reticentes a ofrecer ayuda tan rápidamente en el futuro, o quizá esa ayuda no sea fiable, por lo que no deberíamos prepararnos o esperar que nuestros socios puedan hacerlo", y empiezas a erosionar esos lazos. Es como si las termitas se abrieran paso a través del armazón de una casa. Empiezan a socavarla, y entonces quizá esa casa no sea tan estable para el futuro.

Si nos fijamos en lo que está ocurriendo con la fractura de la comunidad euroatlántica, esas fracturas están ahí. Se han abierto. Esto no significa que sean irreparables, que no se puedan reparar, que no se pueda poner un sellador e intentar recomponer la estructura, pero las grietas se han abierto. Han debilitado ese vínculo de solidaridad.

Y luego vincularlo a las narrativas sobre la política exterior estadounidense:

Puede alinearse con una narrativa como hemos empezado a ver en las campañas de 2016 y 2020 -no sabemos hasta qué punto Joe Biden adoptará o no esto, pero ciertamente varios de sus competidores demócratas para la nominación estaban hablando de replegarse, retroceder, y crear una agrupación internacional más digerible de países que no fueran 194 países del mundo todos juntos, si vamos a ver ese tipo de presión en los próximos años y si este desacoplamiento o desacoplamiento parcial con China se convierte o no en un punto de acuerdo bipartidista. El artículo de Josh Rogin que citamos en Ethics & InternationalAffairs la semana pasada, sise convierte en un punto de acuerdo bipartidista en Estados Unidos de que vamos a desvincularnos un poco de China, no desconectarnos pero sí desvincularnos un poco, entonces eso nos lleva a tu punto de redes más densas con un conjunto más pequeño de países y partes del mundo con los que estamos menos conectados.

Ahora, tenemos un importante ensayo de Nicholas Eberstadt sobre lo que parece una "nueva normalidad" en los asuntos mundiales tras la pandemia del COVID-19.

Plantea la cuestión de la solidaridad:

Así pues, el mundo pospandémico no tendrá más remedio que enfrentarse por fin a un problema que lleva mucho tiempo gestándose: el terrible dilema de la integración global sin solidaridad. China está profundamente interconectada con todas las economías de la APEC más la India y también con las del resto del mundo. Asimismo, los intereses chinos están profundamente arraigados en gran parte del aparato institucional que ha evolucionado para facilitar la cooperación internacional. ¿Cómo se las arreglarán el resto de países de la comunidad internacional para proteger sus intereses (incluidos los de seguridad sanitaria, pero en modo alguno limitados sólo a esto) en un mundo así?

También lo vincula a cuestiones de narrativa:

Si los líderes estadounidenses quisieran generar un amplio apoyo interno a la Pax Americana, tendrían que idear una fórmula para generar prosperidad para todos. Una agenda así, por supuesto, ganaría por méritos propios, con o sin la vista puesta en la seguridad internacional. En ausencia de una agenda creíble, el apoyo popular al liderazgo internacional de Estados Unidos podría ser cada vez más cuestionable en el Estados Unidos post-pandémico. No debe minimizarse el peligro que supone para el actual orden mundial la disminución del apoyo interno de Estados Unidos. Si se destruye la Pax Americana, su desaparición puede deberse no a amenazas externas sino a presiones internas.

Lo que queda por ver es si veremos un esfuerzo por desarrollar y promulgar esa narrativa en el transcurso de la campaña presidencial.