Ponente: Adam Roberts, Universidad de Oxford
Transcripción:
Vale la pena recordar, para empezar, que en realidad ningún líder importante de ningún movimiento de resistencia civil que yo haya podido encontrar ha sido un pacifista fundamentalista total y absoluto, ni siquiera Gandhi. Gandhi era muy explícito en que había circunstancias en las que la fuerza estaba justificada y escribió artículos en ese sentido. También creía -y es un tema persistente de sus escritos y obviamente una preocupación en su mente- que lo peor de todo era la cobardía y que la valentía, ya adoptara formas violentas o no violentas, era preferible, siempre mejor que la cobardía.
Por supuesto, es famoso que Martin Luther King, el gran líder del movimiento por los derechos civiles, solicitara una licencia de armas cuando su casa fue atacada y, lo que es más importante -y volveremos a esto en un segundo-, tuviera otras relaciones complejas con el mundo del poder.
En cuanto a la dependencia de los factores de fuerza, lo primero que hay que señalar es que muchos movimientos no violentos han surgido a raíz de la derrota de su propio país en la guerra. Así que aquí hay una conexión interesante con la guerra. La Revolución Rusa de 1905, en gran medida de carácter no violento, se produjo inmediatamente después de la derrota de Rusia en la guerra contra los japoneses. El levantamiento argentino, por así decirlo, el levantamiento cívico que condujo a la derrota y retirada del régimen de Galtieri, siguió a la derrota de Argentina en la Guerra de las Malvinas. La revolución de Belgrado del año 2000 se produjo un año después de la campaña militar de la OTAN contra Serbia. Así que hay una conexión obvia en que cuando un régimen ha sido reducido a su tamaño, por así decirlo, cuando su magia se ha perdido por retirada como resultado de la guerra, puede ser vulnerable a un levantamiento civil.
Además, hay otra conexión que se ha tenido muy poco en cuenta en la literatura, y es que para que un movimiento no violento logre sus objetivos, puede ser muy importante que haya un espacio defendido cerca. Pensemos en la forma en que Dinamarca rescató a los judíos de las atenciones de Hitler en 1943 llevando a varios miles de ciudadanos judíos de Dinamarca a Suecia a través del estrecho. Pero fue gracias a que Suecia tenía un espacio defendido que pudo aceptar y proteger a estos refugiados. Pensemos en el movimiento de refugiados de Alemania Oriental en 1989, que fue absolutamente crucial para la caída del Muro y el fin del régimen de Alemania Oriental. Fue gracias a que pudieron escapar a espacios defendidos en Austria, Alemania Occidental, etc., que ese movimiento pudo tener lugar.
Transcripción de la conferencia completa
Conferencia basada en un debate sobre Resistencia civil y política del poder: La experiencia de la acción no violenta de Gandhi al Presidente