Ponente: Srdja Popovic, Centro de Acción y Estrategias No Violentas Aplicadas
Transcripción:
Había una narrativa muy popular. Se lanzó en Rusia, básicamente, después de laRevolución Naranja en Ucrania y la Revolución de las Rosas en Georgia. Chávez, de hecho, ha hecho mucho para publicitar esto. Apareció en la televisión con esta historia popular de unos cuantos serbios armados con un montón de conocimientos y 1 millón de dólares, y luego los envías a un país y, boom, tienes la revolución.
Sería la persona más afortunada del mundo si así de fácil fuera instaurar la democracia. Recaudaría fácilmente unos cuantos millones de dólares y luego iría de país en país y los haría libres. Pero por desgracia no funciona así.
¿Por qué la revolución no violenta es tan diferente de la revolución violenta cuando se trata de la intervención internacional? Números. Una revolución no violenta se gana ganando en número. Puedes imaginarte fácilmente un mundo en el que tienes 4.000 o 5.000 soldados guerrilleros entrenados, con el tipo guay del Che Guevara a la cabeza. Entran en una república bananera. Toman el parlamento, el aeropuerto, la emisora de radio, el canal de televisión, ponen una pistola en la cabeza del Presidente, le obligan a ceder el gobierno al Comité Revolucionario de X, lo que sea, y luego meten a su gente en camiones y se van a otra república bananera.
Muy parecido a eso, para ganar la lucha no violenta, son los números. La gente tendrá que sentir realmente algo por el cambio en el país. ¿Crees que sería posible coger a 1 millón de egipcios y exportarlos a Birmania para hacer la revolución? No les importaría Birmania. La mitad de ellos no encontrarían Birmania en el mapa. Estas revoluciones no son en absoluto exportables ni importables.
Pero en lo que respecta a la intervención extranjera, fuimos miembros de un evento muy interesante organizado por Independent Diplomat sobre la exploración de la intervención y sus herramientas. Ocurrió el año pasado. Hablábamos de por qué la comunidad internacional siempre piensa en "hamburguesa", que significa bombardeo extranjero e intervención militar extranjera, o en "patatas fritas", que significa sanciones. Como alguien que ha estado expuesto a sanciones y bombardeos como activista democrático, debo decirles que no funcionan.
Las sanciones de escopeta, que golpean a la población, dan al dictador una salida fácil para ocuparse de la economía, para empujar a toda la población a la zona gris, para encontrar una excusa para la pésima situación:"Se trata de esos malvados extranjeros; están todos en conspiración contra los serbios". Entonces los bombardeos extranjeros sólo hacen que la gente se acerque al dictador.
Si nos fijamos en los índices de audiencia de George W. Bush, los más altos se registraron el 12 de septiembre. Esto es normal. Si nos fijamos en los índices de Milosevic, fueron más altos durante el bombardeo de la OTAN. Si hay un oso bailando delante de esta puerta, encontraremos la manera de llegar a un consenso, deshacernos del oso y luego discutir sobre lo que seamos.
Por eso las intervenciones militares extranjeras no funcionan.
Pero cuando se miran las cifras, ¿qué se quiere conseguir? Si eres un extranjero con conocimientos, como un tipo sentado aquí en Carnegie Council, y realmente quieres traer la democracia, mira las cifras. El mismo estudio, Why Civil Resistance Works (Por qué funciona la resistencia civil), analiza cinco años después del cambio, y si el cambio se consigue por medios violentos, tienes alrededor de un 4 por ciento de posibilidades de acabar en democracia: un 4por ciento. Si el cambio se consigue mediante una lucha no violenta, la probabilidad es del 42%.
Por lo tanto, no sólo es dos veces más probable que la lucha no violenta tenga éxito, sino que es 10 veces más probable que avance hacia la democracia. ¿Por qué? De nuevo, volvamos a lo que son los movimientos no violentos. Son grupos de gente común. Defienden los valores del futuro. Consiguen sus victorias. Al participar en una lucha, se convierten en los accionistas del cambio, y entonces es muy difícil arrebatarles este cambio.
A diferencia de eso, cuando se observa una intervención militar extranjera, ¿qué ocurre? Llega la caballería, eliminan al malo, lo cuelgan ante las cámaras de televisión y, cuando se van, ¿qué queda? ¿Qué queda para que la gente sienta que pertenece a este cambio?