Ponente: Ian Buruma, Bard College
Transcripción:
PREGUNTA: Durante varias décadas después de la Segunda Guerra Mundial, tanto Alemania como Japón hicieron todo lo posible por reintroducirse y reagruparse con el resto del mundo -con una política militar moderada, sobre todo en el caso de Japón- y, en general, intentaron contribuir al bien común en la medida de sus posibilidades.
En el caso de Alemania, en 20 o 25 años sus relaciones con sus vecinos, incluidos países muy ocupados, oscilaron entre cordiales y cálidas. Eso no ocurrió con Japón, y sigue sin ocurrir. ¿A qué se debe esta diferencia?
IAN BURUMA: Bueno, hay una respuesta muy larga y otra muy corta. Una es que eran vecinos muy diferentes. Alemania estaba en el centro de Europa y sus vecinos del oeste eran democracias occidentales y estaban vinculados a Alemania Occidental en una alianza militar y en la unificación de Europa. Era una propuesta muy diferente.
Los vecinos inmediatos de Japón eran la China comunista y Corea del Sur, que era una especie de aliado, y luego estaba Corea del Norte. No existía ninguna alianza en Asia Oriental comparable a la Comunidad Europea o la OTAN.
Esa es una de las razones.
Creo que la otra razón es que no hay que exagerar la calidez de las relaciones entre Alemania y sus vecinos inmediatos. Recuerdo que en 1988, cuando mi país, Holanda, ganó a Alemania en el campeonato europeo de fútbol, salió más gente a la calle a celebrarlo que el 8 de mayo de 1945, al final de la guerra. [Risas]
Dicho esto, fueron guerras muy diferentes. Y había dos Alemanias, eso es lo otro. Estaba Alemania Occidental y Alemania Oriental, y tenían relaciones muy diferentes con el mundo exterior.
En lo que respecta a Alemania Occidental, cuando la gente habla de asumir el pasado y todo ese tipo de cosas, en realidad no está hablando de la invasión de Noruega; está hablando del Holocausto. Ese es un crimen muy específico cometido por un régimen criminal.
Japón no tenía realmente un régimen criminal. Eran las mismas personas que habían estado en el poder antes de la guerra. Y no hubo un equivalente al Holocausto en el sentido de una guerra ideológica para exterminar a un pueblo concreto porque ni siquiera tenía derecho a existir.
Así que por todas estas razones creo que las relaciones con el mundo exterior... quiero decir que hay otras razones que tienen que ver con una constitución pacifista y con el hecho de que la historia de los tiempos de guerra se convirtiera en una cuestión muy política en Japón y muy polarizada, a diferencia de la historia del Tercer Reich en Alemania, que no es una cuestión especialmente polarizadora.
Así que creo que hay un gran número de razones. Ninguna de ellas tiene mucho que ver con algún tipo de aspecto esencial del carácter japonés ni nada por el estilo.
Transcripción de la conferencia completa
Conferencia basada en el debate sobre Japón 1941: Countdown to Infamy