Orador: David RodinInstituto de Ética, Derecho y Conflictos Armados de Oxford


Pregunta orientadora:

¿Actúa lícitamente un soldado si lucha en una guerra injustificada?

Transcripción:

Uno de los ámbitos en los que trabajo es la ética de la guerra y los conflictos. Uno de los aspectos más significativos que yo y otros estudiosos hemos estado estudiando en los últimos años es la cuestión de por qué debemos considerar que un soldado actúa de forma permisible cuando lucha en una guerra que no está justificada. La mayoría de la gente piensa que un soldado no actúa mal por el mero hecho de luchar en una guerra, aunque esa guerra sea injusta. Mucha gente piensa que la guerra de Irak fue injusta, pero no cree que los soldados que lucharon allí hicieran algo malo al hacerlo.

Pero cuando se piensa en ello desde la estructura normativa de los derechos interpersonales que he estado sugiriendo hoy, es inmediatamente obvio que hay algo profundamente problemático y difícil en esa idea. Si un soldado está luchando en una guerra que no está justificada, está utilizando violencia letal contra otras personas, digamos personas que simplemente están defendiendo a su Estado de un acto de agresión. Esos soldados defensores presumiblemente no están haciendo nada malo. Le están ofreciendo un daño, pero le están ofreciendo un daño que está justificado, precisamente del mismo modo que una víctima que participa en defensa propia está utilizando un daño justificado. Entonces, ¿cómo puede ser que un soldado que utiliza la fuerza en este caso esté utilizando una fuerza que está permitida?

Creo que esto plantea una cuestión y un problema muy, muy profundos para la forma en que pensamos sobre los derechos de los soldados, la forma en que configuramos nuestros ejércitos, la forma en que pensamos sobre las oportunidades de la objeción de conciencia, por ejemplo. Es una cuestión diferente, pero no por ello menos importante.

Preguntas adicionales de pensamiento crítico:

¿Cuándo está permitido luchar?
¿Qué hace que una guerra sea justa?
¿Qué es la objeción de conciencia? ¿Deberían los ciudadanos poder recurrir a ella para evitar ser llamados a filas?

Transcripción de la conferencia completa