SINOPSIS: Filosofía 525 está diseñado para introducir a los estudiantes a un tema ético que es de importancia contemporánea, en el camino de desarrollar una comprensión más profunda de la ética aplicada como un campo y establecer experiencia en una aplicación particular de la filosofía moral.
En cuanto a los problemas morales a los que nos enfrentamos hoy en día, pocos se ciernen tan grandes como el cambio climático: nuestras prácticas de consumo, políticas económicas y capacidades tecnológicas tienen efectos nocivos masivos y predecibles sobre las personas, los animales y los ecosistemas. El discurso público trata cada vez más el cambio climático como un problema, pero en realidad no es un problema que pueda resolverse de alguna manera concreta. Más bien, el cambio climático es un nexo de problemas -económicos, ecológicos y políticos- que plantean un sinfín de cuestiones complicadas para las personas y las comunidades, los Estados y las sociedades.
A pesar de que figuras públicas como Al Gore y el Dalai Lama han afirmado el carácter moral de la política climática al menos desde mediados de los años noventa, los estudios sobre ética del clima siguen siendo un campo emergente. Antes de la publicación de un ensayo decisivo en la revista Ethics en 2004, sólo unas pocas docenas de filósofos habían escrito explícitamente sobre la ética del clima y gran parte de esos primeros trabajos procedían de áreas de investigación filosófica paralelas con literaturas más establecidas (por ejemplo, ética internacional, ética intergeneracional, etc.). En este curso, examinaremos las recientes contribuciones de la filosofía a los debates públicos sobre el clima y emplearemos las herramientas de la razón filosófica como instrumentos útiles para luchar con las dimensiones morales del problema.
El curso se estructura en torno a cuatro unidades temáticas. La primera establece un corpus de conocimientos sobre el cambio climático común a todos los alumnos del curso, recogiendo las principales cuestiones científicas, los marcos políticos internacionales y los retos socioculturales. La segunda unidad se centra en las diversas cuestiones éticas a gran escala que plantea el cambio climático, incluidas las cuestiones de justicia internacional e intergeneracional, las tensiones entre las formas colectivas e individuales de responsabilidad moral y los retos de los daños distribuidos y difusos. La tercera unidad examinará una serie de cuestiones morales más específicas que hasta la fecha han recibido menos atención por parte de los filósofos sociales o políticos: la geoingeniería, la situación futura de las naciones insulares que se hunden y las cuestiones de seguridad nacional relacionadas con el clima. La cuarta y última unidad examinará una serie de teorías a gran escala sobre la ética del clima (teológica, de los derechos humanos y posmoderna).